В роли радиоприемников

Теперь мы выяснили, наконец, что “внемолекулярный компонент”, столь отрицательно воздействующий на “молекулярно-биологические объекты” (т.е. на нас, людей), — это разумные личности параллельного мира, существующего вне нашего пространства и времени. Вооружившись таким пониманием существа изучаемой нами проблемы, зная теперь “откуда берутся эти силы и энергии, что (а точнее — кто) стоит за ними” (В. Яшин), мы сможем далее рассмотреть более подробно нами прежде уже выделенные 4 категории феноменов знаменитого Ури Геллера, показав, что все они — результат контакта, который возник у Геллера по инициативе СПМ еще в младенчестве.

Исходя из рассказа самого У. Геллера о детстве в его книге “Моя история”, можно установить момент начала активного контакта “внемолекуляр­ного компонента” (т.е. СПМ) с 3-летним мальчиком, причем заметим, что этот контакт начался подобно вхождению светового луча, а точнее некой “вне­молекулярной” сущности в тело основателя учения “Рэйки”, Микао Усуи, на горе Фудзияма (см. выше). Вот как об аналогичном вхождении, причем с такими же неприятными ощущениями в области так называемого “третьего глаза”, как и у японского контактера, сообщает сам Ури Геллер:

“День склонился к вечеру, однако было еще достаточно светло. В полном одиночестве я играл в арабском саду недалеко от моего дома в Тель-Авиве... И вдруг в моих ушах раздался невероятно пронзительный звон, заглушивший все остальные звуки. Состояние было очень странным. Время словно остановилось, и даже деревья, казалось, перестали качаться от ветра. Что-то заставило меня посмотреть на небо. Очень хорошо помню — все оно было залито серебристым светом... Этот необычный свет, как бы накрывая меня, стал опускаться все ниже и ниже. Наконец, он приблизился ко мне вплотную. Почувствовав вдруг сильный толчок, я упал на спину. Казалось, моя голова вот-вот расколется от нестерпимой боли во лбу. И тут я потерял сознание. Не знаю, сколько прошло времени, но когда я пришел в себя, — сразу помчался домой, чтобы рассказать обо всем маме... Интуитивно я понял, что в тот миг со мной случилось что-то очень и очень важное”.

Действительно, этот день стал одним из самых знаменательных дней в жизни У. Геллера. Размышляя о причине самовольного внедрения СПМ в тело этого ребенка, напомним, что указанное явление всегда — следствие отступления от человека благодатной Божественной защиты.

Учение Православной Церкви говорит о том, что Творец промышляет (т.е. имеет заботу) обо всех без исключения людях: добрых и злых, праведных и неправедных, хотя о христианах, а тем более о праведных печется больше (см. “Православно-догматическое богословие”. Архиеп. Макарий. Т. I, с. 585–588, репринт 1993). Вот почему СПМ не могут самовольно внедриться и управлять всеми без исключения людьми, хотя бы даже и некрещеными. Последние тоже в какой-то степени защищены благодатью Творца, Который является Отцом всех, а потому каждому подает Свою защищающую и просвещающую благодать, как о том говорится в документах Иерусалимского собора 1672 года, известных у нас под названием Послания восточных патриархов о Православной вере (чл. 3) и как о том же пишет св. Максим Исповедник: “Святой Дух присутствует во всех людях без исключения, как хранитель всех вещей и оживотворитель естественных зарождений, но Он в особенности присутствует во всех тех, кто имеет Закон, указывая на преступление заповедей и свидетельствуя о Лице Христа” (цит. по: В.Н. Лосский. “Очерк мистического богословия Восточной Церкви”. М., 1991, с. 192). Таким образом, по учению Церкви: “Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству” (М.А.Л. “Руководство к изучению христианского Православно-догмати­чес­кого богословия”. М., Синодальная типография, 1898, с. 204–206).

Безусловно, благодаря очищению в Таинстве Крещения всех грехов (как собственных, так и прародительских), а также тому, что в таинстве Миропомазания христианину сообщается дополнительный, особый дар благодати Святого Духа, — человек способен сохранить себя в святости и чистоте, если, конечно, по своей собственной воле не склонится ко греху. Но, как уже говорилось выше, именно в результате совершения греха и происходит отступление благодатных нетварных Божественных энергий, “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? <...> Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого” (2 Кор. 6, 14–16). Итак, до тех пор, пока не совершен грех, СПМ не могут ни повредить человеку, ни войти в него, опытное подтверждение чему будет дано в третьей части нашего исследования.

Но чем же согрешил трехлетний младенец? Почему от него отошла даже та малая толика благодати, которая защищает даже неверующего человека от внедрения СПМ? — спросит искушенный читатель. Ответ на этот вопрос мы находим в Священном Писании и учении Православной Церкви (см. Исх. 20, 5; Иер. 32, 18). Причиной тому — грехи родителей и даже более дальних предков.

Если же мы попытаемся на основании воспоминаний самого У. Геллера восстановить ход событий, явившихся причиной вхождения в его тело, — тогда еще 3-летнего ребенка, внемолекулярной сущности (СПМ), то можем, например, предположить, что мальчик лишился благодатной защиты в результате многочисленных блудных грехов отца, который постоянно “встречался с другими женщинами”, а затем и вовсе оставил жену с ребенком. Таким образом, смертные грехи отца (хотя мы не исключаем и грехов рода), оставив младенца без защищающей его благодати, позволили внемолекулярной сущности беспрепятственно войти в тело ребенка. День ее вхождения и стал днем рождения знаменитого феномена Геллера, который по нашей терминологии относится к одному из конкретных способов применения существами параллельного мира псевдохаризматической тактики.

Впервые со всей очевидностью доказал наличие прямого контакта У. Геллера с неким внемолекулярным существом американский физик сербского происхождения, проф. Андриа Пухарич, имеющий к тому же медицинское образование и обладающий гипнотическими способностями. По воспоминаниям У. Геллера, 1 декабря 1971 года А. Пухарич во время научного эксперимента ввел его в состояние гипнотического сна и в присутствии трех свидетелей записал на магнитофон ответы Геллера на вопросы, которые задавал ему сам Пухарич и приехавший с ним из Америки Ицхак Бен-Тов.

“Когда они прокрутили запись, я был поражен, услышав, но не узнав своего собственного голоса (это и в самом деле был не его голос. — Иг. N) <...> Мой голос говорил:

— Я пришел сюда учиться и вот сижу в темноте вместе с Джокером. Я учусь и учусь, но не знаю, кто меня учит.

Голос Андриа спрашивает:

—Чему ты учишься?

— Это связано с существами из космоса. Но мне об этом еще рано говорить.

Голос Андриа:

— Это тайна?

— Да, — отвечает мой голос, — но когда-нибудь придет день, когда вы все узнаете <...>

Далее я вспоминал раннее детство... Потом пленка дошла до того момента, когда мне было три года. И тут я рассказываю о происшествии в арабском садике, где в меня ударил яркий сноп света, отчего я потерял сознание. Услышав это, я весь внутренне напрягся. Тембр моего голоса на пленке внезапно стал более чем странным, можно даже сказать — жутким. Услышав такие изменения в голосе, я пришел в какой-то неописуемый ужас <...> Те, кто был тогда в комнате, вспоминали потом, как звучал этот голос — очень ровный, механический, словно компьютерный. Он говорил, что серебристый свет и есть та сила, которая вошла в меня в арабском садике”.

То, что голос, звучавший как бы из У. Геллера и записанный Пухаричем на магнитофонную пленку, не принадлежал самому медиуму, подтвердил следующий рассказанный Геллером случай:

“Спустя несколько дней, услышав звонок, я поднял телефонную трубку. Из нее раздался компьютерный голос с пленки (а ведь первоначально Геллер считал его своим. — Иг. N), который приказал мне взять фотоаппарат и отправиться с ним в указанное место Тель-Авива. Голос утверждал, что там я смогу сфотографировать космический корабль “Спектра”. Не медля ни минуты, мы отправились к этому месту, которое находилось на дороге Пета-Тиква. После недолгого ожидания в небе появился овальный объект прямо над штабом израильской армии. В присутствии нескольких очевидцев я сделал снимок, на котором НЛО виден достаточно четко”.

Далее Геллер описывает прямой контакт с неким темным бесформенным существом, положившим в его руку исчезнувший несколько дней тому назад во время эксперимента чернильный баллончик из авторучки. Этот случай убедил и самого Геллера в том, что явления телепортации и исчезновения предметов совершаются не им самим, а каким-то разумным существом параллельного мира.

“И тут я окончательно понял, — пишет У. Геллер, — что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...>

Если можно допустить такое сравнение, — говорит он далее, — мы выступаем в роли радиоприемников, настроенных на определенную волну. Главное условие успеха — это вера. Она работает, как ключ зажигания в машине: открывает все входы и выходы энергии в нашем теле. Увидев или услышав об этих необычных возможностях, человек должен заинтересоваться и, главное, поверить. Именно вера, как я полагаю, может создать прямой канал космической связи. Пока что немногие люди доходят до этой стадии. Не хочу показаться нескромным, но я убежден, что постоянно настроен на то, что называется космической связью. Почему — не знаю. Но, может быть, именно это дает мне возможность передавать другим свою энергию. И поэтому, когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это — прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

Это последнее утверждение известного медиума–экстрасенса совершенно верно раскрывает цели разумных существ параллельного мира, которые используют Геллера в качестве “агента влияния” или своего рода “зазывалы” на связь “с силами, находящимися вне нас”. Эти разумные силы, судя по высказываниям как самого Геллера, так и знающих его людей, используют его очень осторожно, не показывая явно своей человеконенавистнической сущности и предпочитая держать контактера в неведении о своих истинных целях. Им достаточно, в данном случае, чтобы положительный авторитет Геллера работал на них.

Четыре “феномена” Ури Геллера

Попытаемся теперь рассмотреть в отдельности каждую категорию четырех феноменов Геллера.

     Телепатия

< Как ”они“ это делают

Прежде, чем показать механизм этого феномена, нам придется сделать ряд предварительных замечаний. И хотя читатель, вероятно, уже понял, что телепатические способности принадлежат не человеку, а существам параллельного мира, все же, как нам кажется, необходимо более ясно обрисовать способ взаимодействия контактера-медиу­ма и СПМ.

По сообщению многих контактеров, существа параллельного мира активно общаются между собой, причем общаются исключительно телепатически, т.е. мысленно. Так же точно они “беседу­ют” со своими контактерами-медиу­мами или передают им информацию. Некоторые из контактеров, состоящие в регулярном телепатическом общении с СПМ, получали от них информацию о том, что эти существа держат под контролем всех живущих на Земле людей в течение их жизни. Кроме того, СПМ сообщают, что их количество значительно превышает население нашей планеты, поскольку параллельный мир практически безграничен. У. Геллер, например, пишет: “Во вселенной все эти Разумы, безусловно, существуют. Их миллионы и миллионы”. Однако в основном СПМ сосредоточены около земли, т.к. сфера их интересов связана с людьми. Можно ли верить приведенным здесь сообщениям, учитывая, что СПМ часто дают ложные и противоречивые сведения?

Наиболее авторитетным и древним источником информации на данную тему может служить Библия, включающая Ветхий и Новый Завет. Ее первые книги написаны 3,5 тысячи лет, а последние — 2 тысячи лет тому назад. Вся Библия, в целом, однозначно признает наличие параллельного мира, называя его “миром невидимым” (Кол. 1, 16), а иногда “Небом” или “Небом небес”, о котором сказано: “Ты, Господи, Един; Ты создал небо, небеса небес (духовный мир) и все воинство их” (Неем. 9, 6), а также: “Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его” (Пс. 148, 1–2).

Параллельный мир, по Библии, населен разумными существами, не имеющими материальной оболочки. Эти существа в Библии имеют общее название “Ангелы”, но разделяются на два класса: Ангелов Божиих и других ангелов, отпавших от своего Творца, называемых демонами (синонимы: злые духи, бесы, черти, тролли, гномы, эльфы, ундины, кобольды, джинны, лешие, домовые и проч.). Кстати, наличие невидимого, духовного мира, параллельного нашему, в котором пребывают разумные существа — добрые и злые (только в разных его сферах), признают и все когда-либо существовавшие на земле религии.

О количестве духовных существ (Ангелов Божиих) ясно говорится в описании откровения, данного пророку Даниилу в символическом видении: “тысячи тысяч служили Ему (т.е. Богу) и тьмы тем предстояли перед Ним” (Дан. 7, 10). Слово “тьма”, которое здесь употребляется для перевода еврейского и греческого терминов, означает, как и в подлинниках, “бесконечное множество”, хотя во втором своем значении и указывает конкретное число — 10000.

*  *  *

Сообщив читателю предварительные сведения, необходимые для более глубокого понимания феномена телепатии у человека (экстрасенсов, гипнотизеров, магов, факиров и медиумов-иллюзионистов), попробуем осмыслить причины появления телепатических способностей у некоторых людей.

На основании следования, во-первых, библейскому откровению о бытии духовного мира и разумных существ, его населяющих, во-вторых, благодаря анализу большого количества письменных свидетельств как древних, так и современных православных подвижников, описывающих свой опыт встречи с духовными существами параллельного мира, в-третьих, собственного опыта борьбы с воздействием СПМ, в-четвертых, с помощью многочисленных данных психопатологии и, в-пятых, благодаря изучению разнообразных сведений, полученных от контактеров, мы можем сделать следующие выводы:

1. Благодаря постоянному контролю за каждым индивидуумом, а также активному общению и обмену информацией между собой, существа параллельного мира (бесплотные и вечные, обладающие абсолютной памятью) могут получить друг от друга любые сведения о любом человеке (живом, или давно умершем), а также о любых событиях, когда-либо происходивших или происходящих в настоящий момент в любой точке земного шара. Именно в этом кроется причина появления терминов “информационное поле” и “Космический банк данных”, которые были предложены не сведущими в духовных вопросах исследователями, занимающимися изучением аномальных явлений. Теперь, как нам кажется, можно смело говорить о том, что носителем информации так называемого “информационного поля” или “Космического банка данных” является память разумных существ параллельного мира.

2. Существа параллельного мира могут передавать любые известные им сведения о другом человеке или о каких-либо событиях непосредственно в сознание некоторых людей:  а) либо путем телепатической трансляции зрительных образов или надписей, возникающих перед мысленным взором (галлюцинаторно–перцептивные явления в интрапроекции), б) либо трансляцией мыслей (идеаторный автоматизм в составе синдрома Кандинского–Клерамбо в форме ментизма), в) либо внушением голоса, звучащего внутри медиума (вербальный псевдогаллюциноз).

Поскольку все указанные здесь формы контакта и передачи информации рассматриваются медиками как психическая патология (в сравнении с нормальной психикой подавляющего большинства людей), их изучение в течение последних 200 лет являлось в основном прерогативой (и, одновременно — заслугой) психиатрии. Однако у этой науки был один весьма существенный недостаток. Он заключался в том, что практически все психиатры были последователями и исповедниками вульгарного материализма, не призна­ющего существования иной формы жизни, кроме белково–нуклеино­вой. Однако они все же были, безусловно, правы в том, что названные выше формы контакта (галлюцинаторно-перцептивный, а также осуществляемый в виде идеаторных автоматизмов, вербального или императивного псевдогаллюциноза) действительно являются патологией для человека. Все описанные феномены и в самом деле не принадлежат к области естественных способностей людей, а потому являются патологией. Весь вопрос заключается лишь в этиологии указанных патологических явлений.

Главная ошибка медиков-материалистов в понимании генеза и сути происходящих в человеческом сознании патологических процессов проистекает из того, что они не принимают во внимание или даже не подозревают о возможности внешнего воздействия существ параллельного мира на сознание и физиологию человека, а следовательно, не могут различать выборочность этого воздействия, а также его дифференцированность. В этом кроется причина неправильности как нозологической, так и синдромологической классификации психических “болезней”.

< ”Я не перестану их пропагандировать...“

Возвращаясь вновь к феномену телепатии, на примере взаимодействия СПМ с Ури Геллером мы легко сможем понять и все другие аналогичные парапсихологические явления. Так, например, станет понятным, что информация о проигранной матерью сумме денег была телепатически передана в сознание Ури тем из существ параллельного мира, который вышел с ним на прямой контакт (в одном из интервью Ури объяснил, что информация появляется как бы на экране перед его мысленным взором). В свою очередь, СПМ-“куратор” мальчика мог, например, получить информацию о деньгах от своего коллеги, то есть от того из СПМ, который держал под постоянным контролем мать маленького Ури и, естественно, был рядом с ней во время карточной игры.

В книге “Моя история” У. Геллер пишет, что “подобного рода информация появляется в моем мозгу лишь на долю секунды. Но я точно знаю, что это вовсе не мои выдумки и не мои фантазии. Ведь то, что я вижу, абсолютно не связано с тем, о чем я думаю в тот момент”. Этот пример ясно показывает, что медиум не прилагает ни малейшего собственного усилия, чтобы получить информацию. Он даже не знает — получит ли он ее, а если получит, то когда. Не знает также заранее ни о характере, ни о содержании информации, которую увидит на своем внутреннем “экране”. Еще одно очевидное доказательство сказанного мы находим в той же книге У. Геллера, где он описывает свое выступление в популярной телевизионной программе Дэвида Димблэби на Би-би-си в ноябре 1973 года. В присутствии крупного математика проф. Джона Тейлора из Королевского колледжа Лондонского университета и известного биолога д-ра Лайола Ватсона, автора книги “Сверхъестественный”, У. Геллер должен был, помимо прочего, продемонстрировать свои телепатические способности. Вот как он сам описывает происходившее:

“Перед началом программы ведущий и приглашенные прошли в соседнее помещение, где вложили в тщательно запечатанный плотный конверт заранее подготовленный рисунок, который мне предстояло отгадать по ходу программы <...> Я очень боялся, как бы в телепрограмме на глазах огромной аудитории что-нибудь не сорвалось (у медиума никогда нет уверенности, что СПМ захотят делать то, что ему нужно, как это и случалось неоднократно с Геллером. — Иг. N). Не давало мне покоя и присутствие такого крупного ученого, как Джон Тейлор, который, как я боялся, может отнестись ко всему скептически, даже если увидит что-то сверхъестественное собственными глазами.

Поначалу все вроде бы шло гладко. Я сосредоточил все свое внимание на запечатанном конверте, закрыл глаза и ждал, пока появится изображение на внутреннем экране, который всегда возникает передо мной, стоит мне закрыть глаза. Прошло совсем немного времени, и я увидел силуэт парусника. Конверт вскрыли. Внутри действительно оказался рисунок парусника. Это всех поразило...

Телефонная служба Би-би-си снова разрывалась от телефонных звонков. Четырнадцать телезрителей сообщили, что они телепатически видели перед внутренним взором изображение парусника еще до вскрытия конверта в телестудии”.

Описанное здесь явление интересно тем, что существа параллельного мира, контактирующие с У. Геллером, телепатически передали зрительный образ парусника не только Геллеру, но и другим телезрителям, которые были раскрыты для их воздействия (при отсутствии благодатной защиты) через своих “коллег”, — подчиненных им существ, опекающих означенных телезрителей.

Подобным же образом СПМ действовали и в случае с предварительным “угады­ванием” У. Геллером трех цифр, написанных сначала самим медиумом, а затем воспроизведенных А. Пухаричем. Здесь СПМ действовали следующим образом: после того, как Ури написал три цифры на своем листочке, его “куратор” суггестивно-телепатическим путем ввел эту информацию в сознание Пухарича. Тот, в свою очередь, написал на своем листке трехзначную цифру, которая как бы произвольно и естественно возникла в его сознании. При сравнении цифр стало ясно, что ни о какой произвольности речи быть не могло. Участники эксперимента поняли, что в данном случае имел место феномен телепатического внушения чужих мыслей в сознание другого человека.

Исследования позволяют утверждать, что телепатическую передачу мыслей и зрительных образов могут осуществлять только существа параллельного мира. Войдя при определенных условиях в тело медиума, СПМ могут проявлять свои телепатические способности и через него. Этим они создают соответствующий имидж своему контактеру, который обычно является их “агентом влияния” в обществе. О том же невольно говорит и сам У. Геллер: “Мне кажется, что шумиха вокруг моего имени — это хорошо. Благодаря ей все большее чиcло людей узнает о существовании сверхъестественных сил. И я уверен, что настанет время, когда человечество вынуждено будет поверить в них и принять”. А вот это последнее и является для СПМ необходимым условием получения власти над человечеством; власти, которая способна управлять сознанием и поведением человека. В другом месте У. Геллер пишет: “И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”. Этому-то и подчинена вся эстрадная и лекторская деятельность У. Геллера.

Описанный выше пример (внушение цифр Пухаричу) наглядно показывает, что СПМ настолько мягко и аккуратно могут транслировать любую информацию в незащищенное сознание человека, что тот абсолютно не в состоянии бывает понять, принадлежит ли данная мысль или желание ему самому, или они внушены извне.

Способность “кураторов” владеть информацией о любом из когда-либо живших на земле людей позволила им внедрить в сознание контактеров идею реинкарнации, то есть идею о переселении душ. Для обоснования этой очень выгодной для них идеи, СПМ обычно выбирают человека, наименее защищенного Божественной благодатью, а затем суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание достоверную информацию о когда-то умершем человеке. В подобном случае эта информация неожиданно как бы “вспоминается” человеком, либо, в других случаях, во время сеанса гипноза под прямым воздействием СПМ речевой аппарат человека воспроизводит (проговаривает независимо от сознания самого человека) внушаемые ему сведения об умершем.

Психокинез

< Медиумы на час

Выше мы уже говорили о различных феноменах, которые происходят в зонах посадки НЛО, а также в границах так называемых “ведьминых кругов” на хлебных полях (анало­гич­ные явления известны и в зоне Бермудского треугольника, и в Пермской зоне), которые характеризуются необычным воздействием неизвестной энергии как на предметы материального мира, так и на людей, животных и растения.

Однако подобные явления происходят не только в указанных зонах. Неизвестные науке силы, ставящие в тупик маститых ученых, могут проявлять себя практически в любом месте, но при одном, как правило, условии. Для появления этих необъяснимых наукой феноменов необходимо присутствие медиума — человека, максимально открытого контакту с СПМ благодаря практически полному отсутствию у него Божественной защиты. Никакого сомнения в том, что замедление или ускорение хода часов, а также пуск остановленных часов, как бы “самопроизвольная” деформация и поломка предметов (часовых стрелок, столовых приборов и отверток), поднятие столбика жидкости в термометре и т. п. для СПМ не представляют никакого труда. Всё это (и даже намного более сложные вещи) они проделывают в указанных выше зонах вполне самостоятельно. Иными словами, все явления “психокинеза” никакого отношения к психическим способностям человека–медиума не имеют; они являются прямым действием существ параллельного мира на материальные объекты видимого мира.

Немного ранее мы просили читателей обратить внимание на интересный факт деформации предметов и пуск часов в домах у радиослушателей во время интервью с У. Геллером на Би-би-си, а также на исследование ученым из Кембриджа под микроскопом места перелома отверток. Разберем теперь оба этих явления.

Первый факт деформации ложек и вилок в домах изумленных англичан во время радиобеседы с У. Геллером указывает на плотное взаимодействие, которое осуществляют между собой существа параллельного мира. Необычный факт сверхъестественного и одномоментного воздействия какой-то неизвестной силы на часы и столовые приборы в домах у самых разных людей объясняется на самом деле очень просто: СПМ-“куратор” Геллера, имеющий, по-видимому, очень высокий чин в иерархической структуре существ параллельного мира, телепатически отдал приказ множеству других СПМ, контролирующих каждого из радиослушателей, приказав им произвести деформацию столовых приборов или запуск остановившихся часов в домах тех, кто слушал в этот час интервью с Геллером. Наименее защищенные из них в этот момент стали как бы “медиумами на час”. О том, что существа параллельного мира имеют достаточно четкую организацию со своей иерархической структурой, где высшие чины отдают приказы низшим и посылают их для выполнения различных поручений, говорит учение Православной Церкви на основании Священного Писания. Кроме того, об этом свидетельствует обширный опыт святых отцов и подвижников веры, преуспевших в борьбе с этими сущностями параллельного мира, таких, например, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Киприан и Иустиния и многие другие. (см. Архиеп. Макарий. “Православно-догматическое богословие”. Т. I, с. 376–413; а так же “Жития святых. Октябрь”. Репринт 1993, с. 38–46).

< Шизофриния по телевизору

Остановим здесь свое внимание на очень важном факте взаимодействия между собой многих СПМ с целью одновременного воздействия на большие массы людей. Выше мы уже разбирали пример передачи существами параллельного мира одинаковой зрительной информации своим “пациентам” при рассмотрении случая с факиром и многотысячной толпой зрителей на английском стадионе. Та же природа лежит и в основе телевизионного феномена известного отечественного колдуна-экстрасенса Кашпировского (начало 1990-х годов). В данном случае благодаря массовому воздействию многих существ параллельного мира на телезрителей по сигналу своего руководителя, являющегося “куратором” Кашпировского, тысячи людей по всей стране испытали на себе явление двигательного автоматизма, который входит в состав синдрома Кандинского-Клерамбо. Тела и руки людей, находящихся в студии, а также и многих телезрителей как бы самопроизвольно, т.е. независимо от их желания пришли в движение. Указанный синдром в психиатрии рассматривается в качестве важнейшего симптома злокачественной шизофрении. С формальной точки зрения, у многих тысяч людей явление двигательного автоматизма стало манифестацией шизофренического процесса, начавшегося благодаря просмотру сеанса Кашпировского по телевидению. В дальнейшем многие из них были вынуждены вследствие усиления расстройства психики обратиться в психиатрические клиники.

В данном случае мы вновь можем наблюдать непосредственную связь между воздействием существ параллельного мира на человека и психическими нарушениями. Здесь важно еще отметить и то, что все многочисленные случаи нарушения психического здоровья как телезрителей, так и непосредственных участников сеансов Кашпировского, говорят лишь о том, что большая часть населения бывшего Союза настолько лишена Божественной благодати, что поддается самой злокачественной, т.е. прессинговой, форме воздействия СПМ на психику людей, о которой мы рассказывали выше. Успехи 75-летнего триумфального шествия по стране “науч­но­го атеизма”, как говорится, налицо!

Подобное взаимодействие между собой существа параллельного мира используют в тех случаях, когда им необходимо воздействовать одновременно на большие массы народа для направления эмоций или действий толпы в одно русло. Именно таким способом они организуют массовые самоубийства. Так, например, 18 ноября 1978 года в Джонстауне (Гайана) покончили с собой 911 членов секты “Народный храм”, а 27 марта 1997 года в Калифорнии добровольно распрощались с жизнью одновременно 40 членов секты “Врата Рая”. Такое же массовое воздействие на сознание миллионов позволяет существам параллельного мира подпитывать “революци­он­ную активность масс”, изменяя сознание целых народов в периоды революций и войн, во время которых население страны или нескольких стран на время как бы “сходит с ума”, проявляя необъяснимую, нечеловеческую злобу и бесчувственность к страданиям соотечественников или народов противоположного лагеря.

Еще раз напомним читателям, что все это возможно осуществить только с теми людьми, которые не защищены благодатью Божией, т.е. нетварными энергиями Святого Духа. Но поскольку благодатная защита подается верующим посредством Таинств Православной Церкви, мешая овладеть волей, разумом и эмоциями людей, то становится понятным, почему СПМ так люто ненавидят Церковь, пытаясь подменить учение Христа каким-либо иным, ложным учением. Если же какой-либо отдельный человек или целый народ за отступление от Христа лишается благодатного покрова Святого Духа, существа параллельного мира свободно могут направлять его действия, волю в нужную им сторону, весьма далекую, как мы уже убедились, от гуманизма, которым они лживо прикрываются в сообщениях, передаваемых через контактеров.

< Откуда берутся эти “силы”

Вторая особенность психокинетического феномена У. Геллера, на которую обратил внимание английский ученый Тэд Бастин, указывала на необъяснимое тепловое воздействие, которому подверглись как бы сами собой переместившиеся в соседнее помещение отвертки. Они были не сломаны, а как бы разрезаны мощным тепловым лучом, наподобие лазерного. Для воспроизведения подобного теплового воздействия потребовалась бы массивная лазерная установка. Но, как нам хорошо известно, существа параллельного мира в таких установках не нуждаются, поскольку обладают энергиями, способными изменять структуру вещества на молекулярном и даже более тонком уровне.

Множество известных ученых, изучавших явление психокинеза в лабораторных условиях лучших исследовательских институтов Англии, Америки и Германии, исключающих какой-либо фокус, ловкость рук или непосредственное воздействие на предмет со стороны У. Геллера, пришли к тому же выводу, что и проф. Джон Тейлор из Королевского колледжа Лондонского университета, который “окончательно убедился, что в указанных случаях происходил процесс качественного изменения материи совершенно новыми способами. Но поскольку современной физике не известны силы, способные на это, основная проблема заключается в том, чтобы определить, что же это за силы”.

При рассмотрении феномена психокинеза еще раз обратим внимание читателей на то, что все эти явления (в частности, изгибание металлических предметов на глазах многих зрителей), хотя и происходят обычно в присутствии медиума, но совершаются не им и, более того, абсолютно независимо от него. Это хорошо доказывают следующие примеры.

Об одном из них — встрече старых друзей в Нью-Йорке в 1974 году, поведал бывший одноклассник У. Геллера Джозеф Чарлз. Он рассказывает: “Мы обедали вместе и вспоминали прежние времена. Ури ел фруктовый салат обычной ресторанной ложкой, как вдруг она начала гнуться. “Вот видишь, Джозеф, с какой проблемой я сталкиваюсь каждый раз, когда ем”, — сказал он и бросил на стол ложку, которая продолжала гнуться сама собой, пока не сломалась”. О том, что неожиданные деформации и даже переломы столовых приборов в руке Геллера чрезвычайно удивляли и пугали его еще с самого детства, медиум рассказывает так: “Однажды мама приготовила грибной суп. Поначалу я макал белый хлеб в суп и ел, потом стал есть ложкой. Я левша и поэтому держал ложку в левой руке. Мама в это время стояла у плиты. Как обычно, я зачерпнул ложкой суп и только поднес ее ко рту, как вдруг ложка сломалась <...> Представьте теперь, что все это происходит с вами. Вам восемь или девять лет, вы зачерпываете полную ложку супа, и вдруг ложка ни с того ни с сего ломается и проливает вам суп на колени. Что вы сделаете?... Ну, а если это будет повторяться, как было со мной, 30 или 40 раз в течение года, тут уж действительно начнешь, мягко говоря, нервничать”.

< Шутки полтергейста

Как уже было отмечено выше, “энергетические союзники” контактеров часто действуют по своему усмотрению, хотя и стараются обычно “поддерживать марку” своего подопечного в глазах окружающих. Они любят и пошутить, делая иногда то, что медиум даже и не предполагал делать, например, заставляя предметы неожиданно перемещаться, приводя тем самым в изумление и самого контактера, и зрителей. Подобными “шутками” СПМ производят эффект, получивший общепринятое немецкое название полтергейст. Об этих незапрограммированных действиях неведомой силы вспоминает и У. Геллер: “Мы с проф. Тейлором перешли в другое помещение, где было еще больше аппаратуры. Там лаборанты взяли кусочек меди и прикрепили к нему очень тонкий проводок, который должен был передавать прибору точнейшую информацию о любых изменениях в металле. Мне опять предстояло сгибать металл, не дотрагиваясь до него, а только сосредоточивая на нем все свое усилие. Я очень старался, произнося про себя: “Сгибайся, сгибайся, сгибайся!” Однако ничего не изменилось. Мы на минуту остановились, потому что, казалось, эксперимент не удался. И вдруг металл начал гнуться сам по себе, а тоненький измерительный проводок разорвался.

И тут проф. Тейлор случайно обратил внимание на то, что кусочек латуни, лежавший на столе в другом конце лаборатории, тоже согнулся. Профессор хотел его использовать для другого эксперимента... Через некоторое время, продолжая работать, мы внезапно услышали звук падения какого-то предмета в дальнем конце лаборатории, примерно на расстоянии 7 метров от нас. Оказалось, что тот самый кусок латуни сам собою упал на пол рядом с дверью. А еще спустя несколько минут кусочек меди, который лежал рядом с латунью, тоже соскользнул со стола и приземлился возле двери. Нашему удивлению не было предела... А тут еще железный прут, лежавший на дальнем краю стола, упал прямо под ноги проф. Тейлору, к тому же этот прут, который раньше был прямым, согнулся у него на глазах <...>

Я находился на значительном расстоянии от этих предметов и, как во многих других случаях, сосредоточивал все свое внимание на чем-то другом, понятия не имея, что дальше произойдет. Создавалось впечатление, что энергетические силы слегка шутили над нами. Они словно демонстрировали какое-то собственное космическое чувство юмора”.

А вот еще одно свидетельство самого медиума о том, что СПМ очень часто действуют вполне самостоятельно: “Иногда происходят совсем удивительные вещи. Я провожу пальцем над какой-то определенной вилкой или ложкой, а в это время на столе гнутся другие приборы. Я и сам не знаю почему”. Или, например, такое высказывание У. Геллера: “У меня, честно говоря, тоже не всегда все проходит гладко (здесь речь идет об экспериментах в лаборатории. — Иг. N). И мне бывает очень неловко из-за того, что у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”.

Телепортация

<“Космические клоуны”

В цитированной выше статье В. Яшина приводится описание исчезновения со стола, за которым сидели д-р Тэд Бастин из Кембриджа и израильский медиум Ури Геллер, коробки с отвертками. Она затем была обнаружена в соседнем помещении. Как туда эта коробка переместилась, не мог понять никто.

Феномен телепортации, т.е. различные явления непонятного с точки зрения современной физики перемещения в пространстве предметов или даже людей, как мы это увидим из рассказа самого У. Геллера, производятся вовсе не медиумами, а все теми же существами параллельного мира, которые по тем или иным причинам с медиумом взаимодействуют. В своей книге “Моя история” У. Геллер рассказывает, что во время третьего эксперимента, когда А. Пухарич погрузил его в гипнотический сон, из Геллера зазвучал электронный, словно компьютерный голос, который был записан Пухаричем на магнитофон. “Голос утверждал, что эти энергии исходят из космического корабля и даже назвал его имя — “Спектра”. Голос продолжал: “Корабль прибыл с планеты, которая находится на расстоянии в тысячу световых лет от Земли, и все это делается для мира на Земле”.

Какая-то полная чепуха! Почему, например, такое странное голливудское название? Что со мной вообще происходит? <...> Может быть, это какой-то космический клоун, который просто устраивает над нами нелепую космическую шутку? Верить во все это я отказывался, и поэтому приходилось подбадривать себя такими забавными мыслями”.

А теперь посмотрим, какие смехотворно-ничтожные фокусы показывают “инопланетяне” якобы ради мира на Земле: “Странные истории стали происходить с магнитофоном. Мы ставили чистую кассету, только что распечатанную, и только собирались нажать кнопку воспроизведения, как кассета уже начинала звучать, словно невидимая рука нажала на эту кнопку. С пленки звучал электронный голос с космического корабля “Спектра””.

Кто является истинным виновником странного исчезновения (теле­пор­та­­ции) различных предметов, со всей очевидностью выяснилось из истории с баллончиком от авторучки, о чем поведал сам У. Геллер: “В это же время мы начали серию экспериментов, чтобы проверить, может ли происходить исчезновение или появление предметов в условиях жесткого контроля? Андриа списал опознавательные цифры с баллончика, находящегося внутри авторучки. Затем он положил ее в деревянную коробку и закрыл. В течение нескольких минут я держал свою руку над коробкой, не прикасаясь к ней. Наконец, когда я почувствовал, что произошло нечто, я сказал Бен-Тову и Андриа, чтобы они открыли коробку и посмотрели, исчезла ли ручка. Она оказалась на месте, но когда мы взяли ее, чтобы внимательно осмотреть, то обнаружили, что баллончик, который был внутри, бесследно исчез. Объяснить это мы так и не смогли. Только удивились, что исчез лишь один баллончик, а не вся ручка”.

Через несколько дней электронный голос по телефону сообщил У. Геллеру, что 7 декабря 1971 года у него должна произойти встреча с космическим кораблем. Вместе с А. Пухаричем они прибыли в назначенное время в пригород Тель-Авива и возле небольшой открытой площадки увидели “голубовато-белый пульсирующий свет. Меня так и потянуло к нему, — рассказывает У. Геллер. — Мы вышли из машины и услышали какой-то электронный звук, похожий на треск кузнечиков. Свет снова потянул меня к себе. Помнится, я попросил моих спутников остаться сзади, а сам пошел навстречу свету. Чем ближе я подходил, тем больше чувствовал, что вхожу в какой-то транс. Все было как-то очень туманно, замедленно, словно я попал в какую-то другую среду. Не знаю, в чем было дело, но даже атмосфера ощущалась как-то иначе.

Мне показалось, что я увидел какое-то сооружение, формы которого не помню, — я был в состоянии какого-то полубеспамятства. Появившаяся из этого сооружения фигура, темная и бесформенная, что-то положила мне в руку. Мне стало страшно. Я побежал обратно к Андриа и Айрис. Еще не успев добежать до них, я вдруг понял, что находилось в моих руках. Это был тот самый баллончик от авторучки, который так таинственно исчез из деревянной коробки. Андриа сверил серийный номер выпуска. Это был тот же самый номер — № 347299, который он записал во время проведения эксперимента несколько дней тому назад. До этого Андриа не показывал мне номер, так как в этом заключалось одно из контрольных условий эксперимента”.

Заметим здесь, что сооружение, о котором упоминает У. Геллер, вовсе не походило на инопланетный корабль, оно было больше похоже на дом. И если в описанном случае можно предполагать, что изображение бесформенной антропоморфной фигуры вместе с изображением сооружения телепатически транслировалось существами параллельного мира непосредственно в сознание медиума (спутники ничего этого не видели), то жители Махачкалы в ноябре 1989 года наблюдали подобный, но вполне материализовавшийся “объект”, о котором один из них, Б. Гаджиев, рассказывал так: “Уверен, что это был материальный объект. К нему можно было подойти и постучать в стенку. Как строитель, скажу: то, что я видел, напоминало добротно построенный дом <...> В каждом окне поочередно вспыхивал прожектор. Думаю, что и с размерами не ошибусь — общая длина метров двенадцать... Постоял-постоял объект и начал передвигаться легко, плавно, даже изящно. Иногда исчезал из поля зрения. Показалось, что “улетел”. А вскоре заметили его уже в расщелине гор. Постоял и исчез.” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО”. М.,1991, с. 13–14). Это наблюдение еще раз показывает, что существа параллельного мира могут создавать временные формы или “объекты” самой различной конфигурации, имитирующие реальные объекты нашего мира: дом, автомобиль, самолет, человека или животное.

О телепортации людей тоже известно давно. Один из таких случаев, например, был зафиксирован еще в начале ХХ века, когда об НЛО даже не слыхали: “1912 год. Восьмилетняя француженка Н. играла у канала между Арлем и Перроном. Вдруг невесть откуда появились странные существа высокого роста, в металлических скафандрах. Они силой доставили девочку в круглый объект с прямоугольными окнами и, усадив на мягкий диван в светлой комнате, исчезли. Осмотревшись, девочка испугалась, заплакала. Почти тотчас в потолке открылось отверстие, и ребенок, не понимая как, оказался на земле, довольно далеко от того места, откуда его похитили” (В. Г. Ажажа, Н.Н. Васильев и др. “Осторожно: НЛО!” М., 1991, с. 18).

При внимательном рассмотрении явлений телепортации, описанных У. Геллером, можно заметить, что сущность, с которой находится в контакте медиум, совершает перенос предметов (отверток или баллончика от авторучки) совершенно независимо от него самого. Причем в первом случае такой задачи в эксперименте по изучению психокинеза д-р Т. Бастин перед Геллером даже не ставил. Внезапное перемещение коробки с отвертками было незапланированным и как бы самопроизвольным (для внешнего наблюдателя) действием какой-то неизвестной силы, действующей без вмешательства сознания и воли медиума.

Во втором случае перед исчез­нове­­нием баллончика, как признавался У. Геллер, он как бы предчувствовал, что нечто должно произойти. Интуитивно он ожидал исчезновения авторучки из деревянной коробочки, но был весьма удивлен, когда она оказалась на месте. Ни У. Геллер, ни А. Пухарич, начиная эксперимент, не знали, что именно произойдет с авторучкой и произойдет ли вообще. СПМ изволил шутить. Недаром У. Геллер нередко называл его “космическим клоуном”. Судя по всему, “клоун” сам внушил своему контактанту предчувствие (интуицию) того, что нечто должно произойти, если подержать руку над ящичком. Однако при этом шутник не смог все же удержаться от демонстрации свободы своих действий. И он продемонстрировал ее, сделав то, о чем Геллер менее всего помышлял.

Оба этих случая, а также многочисленные примеры телепортации людей на значительные расстояния, во многом аналогичные описанному выше перемещению французской девочки, подтверждают мнение о том, что любые явления телепортации предметов и людей никакого отношения к “скрытым возможностям человека” не имеют. Рассматриваемый феномен объясняется исключительно лишь воздействием на предметы и человека существ параллельного мира, которые обладают возможностями, не поддающимися научному объяснению и недоступными для людей.

< Для чего нужен медиум

Логично будет задаться вопросом, почему СПМ очень часто связывают свои действия (сверхъестественные для нас, но не для них) с каким-либо человеком-медиу­мом, хотя могли бы действовать абсолютно независимо? На этот вопрос, кстати, сам того не сознавая, уже ответил У. Геллер. Приведем лишь две выдержки из его книги “Эффект Геллера”.

“...Когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

“Где-то, вероятно, существует Высший разум, который распределяет эту энергию. И пока я могу демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Совершенно очевидно, что СПМ используют У. Геллера как непосвященного агента (так называемого профана), распространителя их главной идеи о насущной необходимости для всего человечества контакта с теми “космическими” силами, которые через Геллера демонстрируют свои исключительные возможности. Как мы уже заметили, даже заинтересованность и внимание к выступлению Геллера и других экстрасенсов способно вызвать активизацию СПМ-кураторов у тех людей, которые наименее защищены Божественной благодатью. Тем самым Геллер и К° действительно выполняют свою задачу “быть связующим звеном” между “энергетическими союзниками” и людьми, “помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”. Деятельность подобных Геллеру “связных” необходима, поскольку не все люди раскрыты для свободного воздействия на них СПМ, чем и обусловлена необходимость пропаганды через контактера (как правило, обаятельного парня-экстрасенса или популярного иллюзиониста) личного обращения человека к этим неизвестным силам. Существам параллельного мира эта связь необходима именно потому, что их “сверхзадачей”, как совершенно правильно установили российские уфологи, является постепенное укрепление своей власти над сознанием и волей людей, превращение их в биороботов или зомби.

<Профессионалы магии,

  или возможна ли власть над духами

Но в отличие от профана в магии и, в общем-то, неплохого, несколько наивного парня — Ури Геллера, который и сам искренне удивляется проявляющимся через него силам, среди иллюзионистов существует другая, весьма сведущая в оккультно-магических науках категория “фокусников”, таких, например, как знаменитый Дэвид Копперфилд (Кот­кин). Основным отличием двух названных категорий является то, что выступающий на сцене медиум типа Геллера не в состоянии управлять силами, которые он демонстрирует, признаваясь: “... у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”. Наоборот, иллюзионист, профессионально практикующий магию (русский синоним — колдовство), всегда уверен в себе, т.к. имеет возможность управлять силами, совершающими невероятные (с точки зрения человеческих возможностей) вещи.

Получить власть над существами параллельного мира можно, но только лишь при определенных условиях, как об этом пишет крупный знаток оккультизма, составитель энциклопедии тайных знаний, Мэнли П. Холл (1928, с. 368): “Можно заключать соглашение с духами, посредством которых маг становится на некоторое время (опреде­ляемое соглашением) властным над стихийными духами <...> после своей смерти маг становится слугой этого стихийного духа”.

Заметим здесь, что слово “власть” (по отношению к духам) не только не раскрывает, но даже затемняет суть явления. На самом деле маг (то есть колдун) только думает и верит, что с помощью соответствующих заклинаний и ритуально-магических действий он подчиняет себе духов (демонов), получая над ними какую-то власть. Но происходит как раз обратное: благодаря его сознательному обращению за помощью к стихийным духам (этот акт является одновременно актом отречения человека от своего Создателя), существа параллельного мира получают власть над ним, приобретая в его лице слугу и исполнителя своих планов, которые они хотят реализовать в сфере материального бытия. Однако, чтобы обман выглядел пристойно и человек пребывал в иллюзии своей власти над духами, существа параллельного мира охотно выполняют его пожелания, которые по боtльшей части ими же и внушены телепатически. При этом сам человек пребывает в упоении от внушенного ему ощущения всесилия над духами, стихиями и людьми. Но СПМ никогда не изменяют себе, оставаясь до конца дезинформаторами и лжецами, а потому в конце жизни человек, заключивший с ними договор (его образец дан у Мэнли П. Холла), всегда бывает обманут и кончает свою жизнь очень плохо.

< “Агенты влияния” для обывателей

  и интеллигенции

В экстрасенсах и медиумах существа параллельного мира вполне сознательно поддерживают наивную веру в Высший космический разум, в инопланетян и в космические энергии. Они постоянно дезинформируют непосвященных в магические тайны людей, пытаясь доказать, что они (СПМ) — вовсе не демоны, а разумные существа из других галактик. Экстрасенсы и медиумы — это тот уровень работников (агентов влияния), который необходим существам параллельного мира для работы с широкими массами людей очень низкого духовного уровня, т.е. с обывателями.

В свою очередь, маги и посвященные оккультисты призваны завоевывать внимание тех, кто стремится к познанию смысла и цели бытия, у кого просматриваются хоть какие-нибудь духовные запросы. Таким образом, маги и посвященные оккультисты — это агенты более высокого уровня, работающие, в основном, с интеллектуалами или людьми, интуитивно ищущими какой-либо духовности. Параллельно идеологической работе с общественным сознанием, соответствующей задачам СПМ, некоторые из магов и оккультистов могут использовать обещанную соглашением с духами помощь для вполне земных дел, например для зарабатывания денег. Используя сверхъестественные способности СПМ, честно, в поте лица своего зарабатывает кусок хлеба на ниве эстрадного искусства Д. Копперфилд, через парацелительство делает свой бизнес Д. Давиташвили, а с помощью “ясновидения” долгие годы безбедно жила Ванга Димитрова из Болгарии. Однако все иллюзионисты и факиры, практикующие магию, в отличие от наивных экстрасенсов типа У. Геллера, старательно замалчивают свою связь с существами параллельного мира (М.П. Холл называет их стихийными духами или демонами), поскольку и маги, и факиры, как было сказано, отлично знают, с кем они общаются. Практикующему магу-иллюзионисту, знающему, кто есть кто, совсем не выгодно открывать свою связь с существами иного мира, а поэтому он всегда пытается ее (эту связь) отрицать, убеждая доверчивую и духовно безграмотную публику в том, что его “чудеса” — всего лишь фокус, трюк, исполняемый с помощью сложнейшей современной аппаратуры.

Именно так действует Дэвид Копперфилд, который, пользуясь абсолютной духовной безграмотностью падкой на развлечения современной публики, с одной стороны, открыто утверждает, что является большим специалистом (и даже профессором) в области магического искусства, а с другой стороны — категорически отрицает свою связь с существами параллельного мира. Парадокс заключается в том, что одно без другого не бывает и быть не может по определению самого смысла такого понятия, как “магия”!

Рассчитанное на безграмотную толпу признание в том, что американский “иллюзионист” хорошо знаком с магией, но при этом не поддерживает никаких связей со сверхъестественными силами, мы нашли в двух сообщениях, которые приводим ниже. Так, например, информационное агентство “Интермедиа” в сентябре 1998 года сообщило: “Дэвид Коткин (Копперфилд) родился 16 сентября 1956 года в штате Нью-Джерси. Он стал самым молодым иллюзионистом, который когда-либо был принят в Общество американских иллюзионистов. К шестнадцати годам он — преподаватель магии в Университете Нью-Йорка… (Далее приведены слова самого Копперфилда. — Иг. N) “Я с самого детства увлекался чтением книг и учебников по магии”. Он собрал у себя самую крупную библиотеку магических книг, среди которых есть одно издание, датированное 1584 годом”. В интервью, взятом у Копперфилда для газеты “Алфа­вит” в декабре 1999, Влада Перепелицына приводит высказывание прибывшего на гастроли в Москву мага, который уточнил: “Несколько лет назад я приобрел за два с лишним миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств”. Затем он признается: “Я стараюсь использовать и старинные методы артистической магии, и более современные...” А далее мы видим самый смехотворный из всех фокусов знаменитого иллюзиониста, который заключается в том, что после откровенного признания в использовании “методов артистической магии” он в конце публикации заявляет: “Я иллюзионист и никаких связей со сверхъестественными силами не поддерживаю”. Утверждение поистине анекдотическое!

< “Фокусы” профессора магии

Наш отечественный колдун Юрий Лонго, которому трудно отказать в скромности и юморе, осенью 1999 г. в газете “Аргументы и факты” так прокомментировал чудеса американского мага: “Несомненно, Копперфилд обладает магическими способностями <...> Все его трюки я делал, а вот он освоил не весь мой репертуар — по воде не ходил” (О. Костенко, М. Ильинский. “К нам летит Копперфилд!”). В этой же статье имеется подтверждение очень интересного факта, на который нам тоже следует обратить внимание. Это факт передачи способности к контакту с СПМ от одного родственника к другому, хотя встречаются случаи передачи контакта и чужому человеку. Об этом открыто заявляли многие колдуны, в том числе Ю. Тарасов, Мария-Стефания и многие из тех, кто в газетных объявлениях приглашает читателей на сеансы магии. Судя по материалу, собранному журналистами, способность к контакту с существами параллельного мира перешла к Дэвиду от его деда, который до отъезда в Америку проживал с семьей в Одессе. Они пишут: “Его родственники жили... на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории “про дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!””

Разбирая в данном разделе проблему телепортации как одну из форм реализации сверхъестественных (для людей, конечно) возможностей СПМ в области развлекательного искусства (иллюзионизма), интересно будет, как нам кажется, рассмотреть два известных аттракциона Д. Копперфилда. Один из них заключался в том, что маг должен был появиться под красной тряпкой, разложенной на огромном толстом стальном листе, укрепленном на козлах в 300 метрах от подлежащего сносу жилого дома. Под наблюдением полицейских и видеокамер Копперфилд был закован в наручники и заперт в стальном сейфе в доме, подлежащем сносу. Между закрытием на кодовый замок сейфа с Копперфилдом внутри и взрывом дома, в котором оставался этот сейф, было всего 2 минуты. Именно столько времени отводилось магу на кажущееся невозможным спасение его жизни. Появление мага ожидалось сразу же после взрыва здания. И действительно, как только в клубах пыли и дыма оседало взорванное многоэтажное здание, на стальном листе под плоско лежащей тканью начиналось какое-то шевеление. Затем ткань стала подниматься, и через секунду на стальном листе стоял, скинув с себя красное полотнище, как бы запыхавшийся Копперфилд.

Другой аттракцион заключался в прохождении Копперфилда сквозь знаменитую Китайскую стену, которая в месте ожидаемого прохождения имеет толщину не менее 5-6 метров. Оба магических шоу были организованы при огромном стечении народа и таком тщательном контроле, с обязательной фиксацией на видеопленку, что какая-либо подделка или фокус исключались. Но поскольку то, что происходило на глазах у зрителей, не могло быть объяснено никакими научными теориями, людям (таких сейчас большинство), для которых наука — это истина в последней инстанции, оставалось лишь одно: принять предложенную Копперфилдом версию. Она весьма примитивна и звучит примерно так: это очень хитрый фокус, и то, как я его сделал, вы не поймете никогда!

Однако, как мы уже могли неоднократно убедиться, перемещение в пространстве людей и предметов сверхъестественным (для нас) способом, то есть самая обычная телепортация, которую по взаимной договоренности с магом осуществляют существа параллельного мира, для них (СПМ) является делом самым заурядным. Таким образом, в обоих случаях весь так называемый “иллюзионизм” Копперфилда был построен на сверхъестественной (для нас) способности существ параллельного мира к телепортации по взаимной договоренности между магом и СПМ.

Кстати, в приведенной выше статье из газеты “Аргументы и факты”, Ю. Лонго заявил, что хотя сквозь стену не проходил, “но зато владею искусством телепортации — перемещения в пространстве на молекулярном уровне”. Точно так же, по свидетельству учеников, перемещался в пространстве основатель айкидо Морихей Уэсиба (1883–1969), который просто исчезал, когда его окружали противники, и мгновенно появлялся в другом месте. Следует отдать должное его честности, М. Уэсиба никогда не присваивал себе “своих” достижений, он честно сознавался, что не сам создал Айки, но что “оно возникло по приказу Ками (яп. — дух, божество), которому я только следовал и передавал другим. Я не создавал айкидо. Айки — это путь Ками” (цит. по: Ю. Воробьевский. “Шаг змеи”. М., 1999, с. 498–499). Вероятно, читатель уже догадался, что разумное существо, дух или божество, именуемое по-японски Ками, совершающее телепортацию “учителя” — это та же самая сущность, которую мы в настоящем исследовании называем СПМ.

< Служат ли бесы святым?

Но если колдуну (магу-иллюзионисту) для того, чтобы cущество параллельного мира что-либо совершило по его просьбе, необходимо заключить с ним договор о продаже души, которая после смерти тела перейдет в полное распоряжение СПМ, то святые Божии люди, стяжавшие благодать Святого Духа, заклиная злых духов именем Господа Иисуса Христа, заставляли их служить себе поневоле. Подобные факты крайне редки, потому что христиане не желали иметь ничего общего с врагами Божьими — демонами, но тем не менее такие случаи были.

Достаточно хорошо известен, например, эпизод из жития Новгородского архиепископа Иоанна (XII в. по Р. Х.), который своей святительской властью и силой крестного знамения заставил подобное существо, которое безобразничало в его келье (сейчас это явление называется полтер­гейст), перенести его в Иерусалим ко храму Гроба Господня, а затем вернуть назад в Новгород. Телепортация туда и обратно совершилась в одну ночь, в течение которой архиепископ успел молитвенно почтить все святыни Иерусалимского храма. Причем, как свидетельствует житие, СПМ показало два примера материализации и полиморфизма. Вначале демон материализовался в образе животного (коня), а затем и человека (девушки).

Библейская история также дает нам возможность познакомиться с известными еще с глубокой древности фактами телепортации. Эти факты совершенно ясно показывают, что перемещение людей, о которых говорит Писание, совершалось не их собственной “пси­­хи­­ческой силой”, хотя они и были святыми, а по воле Божией сверхъестественным способом (до сих пор не известным науке) их переносили те из существ сверхтонкого мира, которых Библия называет Ангелами Божьими.

Новый Завет, все книги которого написаны во второй половине I — начале II веков по Р. Х., то есть почти 2 тыс. лет тому назад, предоставляет нам очень выразительный пример телепортации. В Деяниях апостольских, составленных евангелистом Лукой, повествуется о том, как апостол Филипп, после того как совершил оглашение и крещение высокопоставленного вельможи — придворного эфиопской царицы Кандакии, был мгновенно перемещен Ангелом за много километров от места крещения в город Азот. Причем самим вельможей это явление (телепортация) наблюдалось как неожиданное исчезновение ап. Филиппа, только что находившегося прямо перед его глазами (Деян. 8, 26–40).

Еще более древний пример телепортации относится ко времени персидского царя Кира (V в. до Р. Х.), когда Ангел Божий мгновенно переместил пророка Аввакума из Иудеи в столицу персидского царства — Вавилон, а затем обратно. В данном случае, как и в предыдущем, сверхъестественное перемещение человека на огромное расстояние имело совершенно определенную, разумную цель: Аввакум, который в момент перед телепортацией нес на поле жнецам похлебку и хлеб, должен был, — и в этом была воля Божия, — накормить этой пищей томящегося во рву пророка Даниила (Дан. 14, 33–40). Но и апостол Филипп после совершения им крещения эфиопского вельможи, по воле Божией, должен был продолжить свое апостольское служение в г. Азоте, куда и перенес его Ангел. Архиепископ Новгородский, наказав демона за безобразие, чинимое им в келье, заставил того против его воли выполнить свою (свт. Иоанна) давнюю благочестивую мечту: поклониться Гробу Господню и месту Его страданий в Иерусалиме.

Как видим, для последних трех случаев характерно то, что все они имеют совершенно определенную добрую цель, в то время как чудеса телепортации, совершаемые демонами либо по приказу колдуна, либо самостоятельно, но в присутствии медиума, призваны лишь к тому, чтобы заставить праздную толпу в удивлении раскрыть рот, наблюдая пустое, но эффектное зрелище.

Левитация

< Что показали опыты ученых

Явление левитации, описанное У. Геллером, обращает на себя внимание в первую очередь тем, что оно оказалось неожиданным для самого медиума, который, ни о чем не подозревая, спокойно шел по улице. Вспомним его рассказ: “Вдруг я почувствовал, что меня неудержимо тянет куда-то вверх. Я перестал ощущать вес своего тела. Закрыв от неожиданности глаза, почти снова тут же открыл и обнаружил, что нахожусь в воздухе и лечу, стремительно приближаясь к окнам какой-то веранды, одно из которых было затянуто сеткой от комаров... Пробив сетку насквозь, я пролетел в комнату и грохнулся на круглый столик из толстого стекла. Он перевернулся, а я приземлился на пол веранды” (из статьи В. Яшина “Этот таинственный Ури Геллер”; Inter­reklama; http://omen.ru/lib/magie/geller.com). Совершенно очевидно, что сам медиум не прилагал никаких “психических усилий” с целью взлететь в воздух. Все, что с ним произошло, оказалось для него полной неожиданностью и абсолютно не зависело от его собственной воли. Геллер совсем не собирался прорывать оконную сетку чьей-то веранды, чтобы, залетев в чужой дом, устроить там погром. Без всякого сомнения, сила, осуществившая неожиданный подъем медиума и его перемещение по воздуху, вовсе не была его собственной “психической энергией”, как предполагают некоторые наивные люди, а принадлежала невидимым существам, контакт с которыми начался у него с 3-летнего возраста и продолжается до сего дня.

Пример того, что медиумы, в отличие от магов (колдунов), совершенно не управляют левитацией, которая происходит независимо от их воли под действием неизвестных науке сил, показал в своих опытах крупнейший английский физик и химик, президент Лондонского Королевского общества (соответствует нашей Академии наук), создатель радиометра и спинтарископа Уильям Крукс (W. Crookes, 1832–1919). Этот видный ученый, открывший с помощью спектрального анализа элемент таллий, самым серьезным образом отнесся и к экспериментам, которые совместно с коллегами он проводил, изучая сверхъестественные способности медиумов.

Для этого, в первую очередь, следовало исключить всякую возможность фальсификации изучаемых явлений. Опыты проводились таким образом, чтобы испытуемый медиум не мог использовать каких-либо приспособлений, применяемых фокусниками и иллюзионистами. Английский ученый оставил интересные свидетельства и о левитации, которую наблюдал и изучал благодаря знакомству с известным на всю Европу медиумом Д. Юмом. Вот небольшая выдержка из его наблюдений: “В первое время нашего знакомства он (Д. Юм) говорил мне иногда перед началом сеанса:

— Пожалуйста, Уильям, действуйте так, как будто я известный фокусник, собирающийся вас обманывать, проделывать всевозможные трюки. Принимайте все предосторожности, какие только сможете придумать, переходите с места на место, заглядывайте под стол и всюду, где считаете нужным. Не обращайте на меня внимания. Я не обижусь. Я знаю, что чем более внимательно будут наблюдать за мною, тем быстрее все убедятся, что все эти сверхъестественные явления — не мои проделки <...>

Самые поразительные случаи поднятия Юма на воздух я наблюдал в своем собственном доме. Однажды он отдалился и стал в комнате отдельно от всех; постояв неподвижно минуту, он сказал нам, что поднимается на воздух. Я видел, как он медленно и плавно поднялся и остановился на расстоянии шести дюймов от пола (около 15 см), а через несколько секунд тихо опустился. Никто из нас не двигался с места. В другой раз он просил меня подойти к нему, когда он находился на высоте восемнадцати дюймов от пола (около 46 см); я провел руками кругом его, под его ногами и над его головой, пока он находился на воздухе.

Несколько раз Юм поднимался вместе со стулом, на котором сидел. Обычно это происходило очень спокойно; иногда Юм подбирал ноги на сиденье стула и поднимал руки так, чтобы мы все их видели. Однажды я нагнулся и убедился, что все четыре ножки стула находились одновременно на воздухе, а ноги Юма были на стуле. Реже, но случалось, что и близ него сидевшие поднимались на воздух. Однажды моя жена была поднята вместе со своим стулом” (“Ребус”, № 45–46 за 1897).

Убедившись, что явления левитации и телепортации, происходящие или в присутствии медиума, или с самим медиумом — реальные, а не мнимые, хотя и не объяснимые с научной точки зрения, У. Крукс вполне определенно указал на то, что они совершенно не зависят от воли медиума. Ученый писал:

“Я уверен, что большей частью он (Д. Юм) столько же знал о том, что должно затем случиться, как и все присутствующие... Часто он смотрел совсем в другую сторону, занятый оживленным разговором, и когда начинались явления, приходилось обращать на них его внимание, как и других присутствующих. Все происходившее доставляло ему, можно сказать, детское удовольствие, и он всегда говорил, что не имеет никакой власти над явлениями” (там же).

Можно увидеть сходство между двумя медиумами, У. Геллером и Д. Юмом, в том, что оба они оказались несознательными популяризаторами контакта между существами параллельного мира и людьми, причем оба принимали необычные явления, совершающиеся в их присутствии, с одинаковым детским восторгом. В то же время наблюдается существенная разница между объяснениями, которые давал указанным явлениям Д. Юм в конце XIX века, и теми соображениями, которые были высказаны по этому поводу нашим современником У. Геллером (1946 года рождения). Отличие заключается в том, что если Юм, проводя спиритические сеансы, получал откровения, в которых СПМ выдавали себя за души когда-то умерших людей (мы уже убедились, что это их обычная дезинформация), то У. Геллер получал телепатические сообщения о том, что энергия, которая совершает через него различные чудеса, дается ему разумными существами высшей цивилизации из другой галактики, с планеты Хоова.

Внимательное сравнение явлений, происходящих с различными медиумами, показывает, что, как бы ни различались их объяснения сути происходящего, за всеми этими явлениями стоят одни и те же сущности, которые в зависимости от времени и обстоятельств предлагают ту или иную версию, но всегда ложную. Следует отметить, что со второй половины ХХ века СПМ предпочитают “инопланетную версию” или версию “Мыслящего эфира”, “Мирового разума”, которые более соответствуют направлению современного развития земной цивилизации и мышлению наших современников.

Рассмотрим теперь случаи взаимосвязи левитации с появлением и воздействием на людей существ параллельного мира, принимающих форму НЛО.

< “Летим, братцы, летим!”

О том, что СПМ обладают способностью поднимать человека в воздух, даже втягивать его в НЛО, рассказывают многие контактеры. Так, например, 17 марта 1990 г. житель Краснодара А. Я. (инициалы истинные), прогуливаясь вечером по окраине города, увидел в полуметре над травой громадный прозрачный “мыльный пузырь”. Далее очевидец рассказал: “Он переливался всеми цветами радуги и медленно подвигался ко мне. У меня сковало ноги. Шар остановился метрах в 5–6 от меня, начал мутнеть, потом серебреть, на его поверхности стала просматриваться ячеистая структура из трехгранников... Памятуя по различным рассказам, что такие встречи могут быть опасны, я хотел отойти подальше, но ноги не слушались меня. Честно говоря, стало страшно. Вдруг в поверхности шара открылась щель типа арбузной корки шириной в метр и высотой около трех. Внутри мерцал розовый свет. Из проема медленно вылетел серебристо-голубой манекен и встал в метре от меня. Он был выше меня, строен, обтянут металлом без единого шва, прямо от плеч начиналась массивная голова курганом, в центре которой был один глаз, но это скорее не глаз, а окуляр, т.к. за его матовым окном ничего не двигалось. Раздался легкий свист, что-то подняло меня, перевернуло в горизонтальное положение, и я поплыл в чрево шара <...> Домой я пришел бледный и разбитый. Ночью меня рвало, страшно, до судорог. Дочь намучилась со мной. Дня три после у меня было что-то наподобие мгновенных обмороков и слабость. Так отблагодарили меня гуманоиды” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО!” М., 1991, с. 11–12).

Подъем на высоту 50-55 метров над землей работницы мясокомбината наблюдали в г. Николаеве рабочие, вышедшие 16 сентября 1989 г. из проходной к трамвайной остановке. Со слов очевидцев, В. Г. Ажажа так описывал ее полет: “В этот момент она не испугалась. Состояние ее было квазиэйфорическое, даже шапкозакидательское: “Летим, братцы, летим!” В этой ситуации человек должен был бы испугаться. Н. страха не испытывала. Надо полагать, что состояние отваги было наведено психофизическим воздействием с летающей тарелки диаметром 40–60 м, зависшей рядом на высоте примерно двадцатиэтажного дома. Именно этот объект увидели работники мясокомбината, заполнившие площадь после окончания работы 2-й смены. Они же своим появлением и криками, по-видимому, и спасли Н., которую невидимый луч уже поднимал с родимой земли” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 26).

Еще один подобный случай произошел в конце 80-х годов в городе Ступино под Москвой: “Дети, брат и сестра, пошли смотреть какие-то необычные шары, о которых им рассказывали сверстники. Уже с неделю шары появлялись над интернатом. И вот, когда они смотрели на шары, сестра стала медленно подниматься вверх, но брат успел схватить ее за ноги, удержал...” (В. Ажажа, Н. Васильев, Л. Вейнгерова, Д. Гурьев, А. Зюзько. “Осторожно: НЛО!”. М., 1991, с. 26).

Существа параллельного мира при некоторых благоприятных для них обстоятельствах и в прежние века получали возможность поднимать в воздух людей и предметы, о чем известно с глубокой древности. Так, например, древний историк Егезипп (II в.), автор “Достопамятностей” (upomnhmata), а также церковные авторы, жившие во втором веке Ириней Лионский и Иустин Философ, а позднее — Симеон Метафраст (Х век), пишут о чрезвычайно сильном в магическом искусстве самаритянине Симоне, прозванном волхвом. Анастасий Никейский свидетельствует, что Симон волхв не только летал по воздуху, но заставлял двигаться статуи, входил в огонь, не сгорая, совершал на глазах людей различные превращения (вероятно, благодаря внушению ложных зрительных образов), а в его доме сама собой двигалась мебель (современный полтергейст). Римский император Нерон (54–68) был буквально пленен чудесами магии, которыми Симон приводил в восхищение своих многочисленных зрителей и почитателей. Однако гипнотическое воздействие, которое оказывал Симон на большие толпы людей благодаря постоянному контакту с СПМ (вспомним факира на Лондонском стадионе), неизменно разрушалось в присутствии апостола Петра, который неоднократно изобличал его во лжи перед всем народом. Не вынося позора, но при этом пытаясь “сделать хорошую мину при плохой игре”, Симон волхв решил удалиться из Рима, но удалиться с триумфом. Он объявил, что поскольку римляне не верят в него, как в сына Божьего, он вознесется от них на небо и ниспошлет на город великие казни за то, что поверили словам ап. Петра, а не ему. Произнеся обличительную речь с крыши одного из самых высоких зданий в центре Рима, Симон, взмахнув руками, оторвался от крыши и полетел, поднимаясь все выше (то же самое делает в наше время Дэвид Копперфилд).

В это время апостол Петр во всеуслышание начал молиться Богу: “Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи колдовское прельщение волхва сего, чтобы не соблазнились верующие в Тебя!” Вслед за этой краткой молитвой апостол именем Иисуса Христа приказал демонам оставить волхва и не поддерживать его более. Этого оказалось достаточно, чтобы невидимые глазу нечистые духи покинули летящего мага. Для Симона “представление” кончилось весьма плачевно — он стремительно полетел вниз и разбился о мостовую, а на утро следующего дня умер, так и не покаявшись (см. “Жития святых”. М., 1913, кн. Х).

<“Об этом вы не узнаете никогда!”

Известный современный маг, развлекающий людей подобным же зрелищем — упомянутый выше Давид Коткин (Коппер­филд), оказался более осторожным, чем его древний соотечественник. Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе “Олимпийский” были распроданы (билеты стоили от 500 до 10000 руб.), маг неожиданно для всех и даже для его личного мэнеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление. Удрученные толпы людей, пришедших на представление, узнали об этом из репродукторов громадного стадиона. Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь — дороже. Радио и телевидение объявили, что “иллюзионист” отказался назвать причину отмены представления, заявив журналистам: “Об этом вы не узнаете никогда!” Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной “иллюзионистом” отмены выступления, хотя он легко мог бы ее объяснить, сославшись, например, на плохое самочувствие.

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной, совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника, вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы “Знамение” (10 декабря по н. ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и в воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день — литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве.

Действительно, только после того, как священники разъехались по приходам, “иллюзионист” смог дать два представления в субботу и в воскресенье, но, как рассказали православные журналисты, побывавшие все же на выступлении, Копперфилд не показал и половины того, что было обещано. Кроме того, внимательно наблюдая за парящим по воздуху магом, они смогли убедиться в том, что его полет — это не трюк с использованием каких-либо технических средств и приспособлений, а самая настоящая левитация. Кстати, маг и сам всячески подчеркивал это, показывая, что никаких невидимых нитей, поддерживающих его, не существует, как их не существовало, конечно, и во времена императора Нерона. Для удостоверения этого ассистенты вращали вокруг парящего Копперфилда два металлических обруча так, что его тело оказывалось внутри сферы, образуемой их вращением. Затем летающий над сценой “иллюзионист” опускался сверху в огромный стеклянный ящик, после чего за ним задвигали тяжелую крышку. О веревках, конечно, уже не могло быть и речи. Копперфилд отрывался от дна ящика и плавал, меняя позы внутри его, даже вниз головой...

Еще одно раннее свидетельство о левитации оставил нам древний историк Еунапиус, сообщивший, что известный александрийский философ, глава сирийской школы неоплатонизма, Ямвлих (ок. 250 — ок. 330), написавший трактат о египетских мистериях (их цель — инициация посвящаемого, т.е. подключение его к постоянному контакту с СПМ), был однажды поднят в воздух неизвестной силой. Когда же ученики рассказали ему об этом, он им не поверил. По-видимому, философ испытал в этот момент временную потерю сознания, так называемый absens (фр. — отсутствие; в психиатрии: кратковременное угнетение или отключение сознания с последующей амнезией).

Еще один случай левитации, описанный г. Юрловым в журнале “Ребус” (№ 27 за 1884 год), интересен тем, что виновник полета (СПМ) явился мальчику в образе лысого босого старика. Вот этот рассказ: “Это в высшей степени загадочное происшествие было записано в календаре отца моего и помечено 1837 годом, 18 июня, 24 минуты первого часа пополуночи... В это время мне было восемь лет от роду.

Однажды летом, когда все семейство наше жило в сельце Спешневке Сенгилеевского уезда Симбирской губернии, я спал в своей детской, находившейся на втором этаже очень большого дома, причем дверь из этой комнаты выходила на незапертый и открытый балкон, обращенный фасадом своим в сад, близ которого протекала река Свияга.

Ночь, о которой пишу я, была довольно темная и душная, собиралась гроза, слышались отдаленные раскаты грома, и блистала сильная молния. Разбуженный громом, я сел на постели и вдруг, когда молния озарила комнату, к ужасу моему увидал, что в двух шагах от моей кровати на балконе, держась за ручку стеклянной двери, стоит высокий, седой лысый старик, с седою бородой, в длинной синей рубашке и босиком. Пораженный мгновенно непобедимым паническим страхом, я стремглав бросился бежать вниз по лестнице в сад, и побежал по направлению к реке. Разбуженный шумом моих шагов, за мною бросился бежать спавший рядом в прихожей лакей Василий Кондаков и другая прислуга. Что было со мною далее я не помню...

Бежавшие за мною люди: Василий Кондаков и Федор Плотников, а в особенности садовник Николай Ермаков и кузнец Архипов, переплывшие вплавь Свиягу, — клятвенно удостоверили, что они ясно видели, как я быстро по воздуху переносился через реку почти наравне с водою. Они только не могли точно определить места, где я упал, но нашли меня в кустах не более как минут через десять по переправе через Свиягу, так как беспрерывно блиставшие молнии хорошо освещали всю ближайшую местность... Свияга в сказанном месте шириною 12 сажень (ок. 21 метра. — Иг. N) и глубиною до сажени (1,76 м), причем ближайший мост находится в трех верстах от дома. Я лежал в кустах ракитника — как был со сна, в одной рубашке и совершенно сухой. Привели меня в сознание очень скоро опрыскиванием воды”.

Этот рассказ еще раз убеждает нас в том, что и левитация, и телепортация не являются специфическими проявлениями воли и “скрытой психической энергии” человека, от которого они совершенно не зависят. Более того, субъект, который подвергся подобному воздействию СПМ, может даже и не подозревать о происшедшем, если ему не расскажут — что с ним было, когда он находился в состоянии абсанса (кратковре­мен­­ное отключение сознания).

< Почему “вылетают” из храма?

Следующий случай, рассказанный одним из очевидцев события автору этих строк, еще раз ясно показывает, кто на самом деле является истинным виновником и причиной потери человеком веса (левитации) или даже полета.

“Летом 1982 года в 5 часов утра в Успенском храме Псково-Печерского монастыря, как обычно, архимандрит Адриан начал совершать Молебное последование об избавлении от насилия нечистых духов, которое в народе называют “отчиткой”. Храм был переполнен. Когда началось чтение заклинательных молитв, из молодого человека лет 25, которого на отчитку в монастырь привезли родители, послышался оглушительный львиный рев. Его голова, словно пропеллер, начала быстро вращаться, а тело, сдавленное со всех сторон большим количеством людей, стало совершать колебательные движения, как бы расталкивая толпу в направлении к выходу. В это время из него вырвались ужасающие звероподобные вопли: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” Но выбраться ему так и не удалось — слишком много народу плотной стеной стояло между ним и дверью. И тогда на глазах изумленных людей молодой человек, словно патрон, покинув обойму, вертикально взлетел из толпы, а затем действием той же силы принял в воздухе горизонтальное положение. Со страшным рычанием: “Ненави­жу тебя, Адриан!” — он вылетел в открытую дверь вон из храма”. Совершенно очевидно, что существо параллельного мира (некоторые наивные люди называют его Космической энергией или Универсальной Жизненной Силой — Рэйки) не вытерпело заклинательных молитв, которые по особому благословению епископа читают над людьми, одержимыми демонами, некоторые из священнослужителей. Не сумев выдавить сквозь плотное кольцо толпы тело оккупированного им человека, это злобное существо, палимое благодатью Божией, вынуждено было с воплем: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” — вынести по воздуху тело оказавшегося в его власти человека через раскрытые двери храма на улицу.

Но, оказывается, левитация сослужила службу римо-католичес­ким инквизиторам, которые с успехом пользовались ею, как диагностическим средством, позволяющим почти безошибочно отличить мага (колдуна, ведьму) от невинного человека, оклеветанного в мнимом колдовстве. Так, например, в “Weinerische Zeitung”, № 67 за 1728 г. сообщалось: “После того, как недавно в Сегедине несколько лиц было арестовано по обвинению в чародействе, то, согласно здешнему обычаю, их подвергли испытанию. А именно: после того, как они плавали на воде, подобно туфельному дереву (из которого делают деревянные башмаки. — Иг. N), их положили на весы, чтобы взвесить; при этом удивительно, что большая толстая женщина весила не более 1,5 лота (около 19 г), ее муж, который тоже был не из маленьких, имел 1,25 лота (16 г), остальные, в общем, весили от 1, 75 лота (около 22 г) или даже еще менее”.

Для того чтобы избежать ошибок и быть полностью уверенными в том, что обвиняемый в колдовстве действительно плавает на воде, словно пробка, не производя никаких движений, необходимых для удержания тела обычного человека на ее поверхности, подозреваемому связывали большие пальцы рук и ног: правый — к правому, а левый — к левому. В таком положении ведьму (колдуна) опускали на воду, и они фактически лежали на ней, не погружаясь, словно опавшие листья.

Как оказалось, уменьшение веса человека (левитация) может также являться одним из важных доказательств прямой причинной связи, а точнее — зависимости некоторых психических болезней от воздействия на психику и физиологию человека со стороны невидимых существ. Не догадываясь о сути явления, указанную взаимосвязь открыл известный русский физиолог, основатель Казанской школы физиологов, профессор, а затем и ректор Казанского университета Н.О. Ковалевский (1840–1891).

Однажды он поставил себе задачу найти характерный признак, по которому можно было бы безошибочно отличить истинную эпилепсию от притворной, симулированной. Ковалевскому пришла в голову мысль исследовать вес тела эпилептика до и после припадка. Оказалось, что при малых эпилептических припадках уменьшение веса эпилептика может достигать 2–9 фунтов (0,8–3,6 кг), а во время больших (развернутых) эпилептических припадков — до 12 фунтов (около 5 кг). Ученый отметил, что падение веса тела зависит также от длительности и от напряженности припадка, возрастая иногда до 1/4 веса тела действительного эпилептика. После прекращения припадка вес его тела быстро восстанавливается. Исследования также показали, что несмотря на самую искусную имитацию эпилептических судорог вес тела у симулянта фактически не изменяется.

Анализ многочисленных примеров сверхъестественного умень­шения веса предметов и людей показал, что причиной левитации является непосредственное воздействие на них со стороны существ параллельного мира, использующих для этого энергию, не известную пока науке (условно — антигравитационное воздействие). Таким образом, указанный признак (левитация) действительно может служить симптомом повышенного воздействия СПМ на человека, т.е. такого воздействия, которое СПМ применяют как в псевдохаризматической тактике, так и в тактике прессинга. И все же, несмотря на то что этот характерный признак действительно выявляет наличие демонического воздействия на человека, отцы инквизиторы могли, увы, допускать и ошибки, если для определения причастности человека к магии, т.е. для обвинения его в постоянном и сознательном контакте с нечистыми духами использовали только лишь признак левитации. Как показали исследования Н.О. Ковалевского, левитация характерна не только для колдунов, как сознательных агентов влияния нечистой силы в человеческом обществе, но также и для людей, одержимых злыми духами, т.е. тех несчастных, которые подверглись прессинговому воздействию со стороны СПМ с целью их морального, духовного и физического уничтожения. Это означает, что если не брать в рассмотрение другие признаки, явно указывающие на сознательный контакт и взаимодействие человека с СПМ, то существует опасность обвинения в колдовстве психически больного человека, который страдает от нападения демонических сил, но не является сознательным колдуном.

< Бабуля-“баловница”

Очень показательный случай левитации, который обнаруживает способность СПМ поднимать своей силой в воздух не только различные предметы, но и людей, был рассказан священником кафедрального собора г. Магадана о. Сергием. Он произошел зимой 1992 года в Магадане и ясно показывает, что все чудеса эстрадных чудотворцев существа параллельного мира иногда с удовольствием демонстрируют самостоятельно, без посредства каких-либо иллюзионистов.

“Однажды после Божественной литургии милицейский патруль привез в наш храм мальчика, который, всхлипывая, умолял освятить квартиру, где живет его семья, потому что все у них в доме летает и движется. Милиционеры, в свою очередь, рассказали, что, прибыв к ним по вызову, вначале не поверили рассказу родителей мальчика и пригрозили, что если они и впредь будут беспокоить милицию, их сразу же препроводят в психиатрическую больницу. Но только наряд собрался покинуть квартиру, как случилось невообразимое: все, что могло подняться в воздух — взлетело и начало с невероятной скоростью носиться по комнате. Летали вилки, ножи, тарелки, чашки, туфли, чайник и тапочки. При этом, как ни странно, острые предметы, пролетая около лица, умудрялись никого не задевать. Будильник, пробив оконное стекло, вылетел на улицу, но через несколько минут вернулся обратно через то же отверстие — притом, что квартира располагалась на пятом этаже.

Сообразив, что в таких невероятных обстоятельствах они ничем не смогут помочь потерпевшим, милиционеры напомнили, что в городе есть церковь и предложили обратиться за помощью к священникам. Мальчик, напуганный страшным видением демона, которого видел лишь он один, боясь остаться в квартире, упросил милиционеров, чтобы его взяли с собой в церковь. Он оделся и вышел из квартиры в сопровождении четырех молодых широкоплечих парней. Далее началось совсем необычное. На площадке между пятым и четвертым этажами ноги мальчика вдруг оторвались от пола, и он оказался в горизонтальном положении. Милиционеры не успели опомниться, как подросток, пробив ногами стекло окна в лестничном пролете, поплыл в образовавшееся отверстие прямо на улицу. Его схватили за руки, за плечи и, преодолевая немалое сопротивление какой-то неведомой силы, втащили обратно на лестничную площадку. Не выпуская более мальчика из рук, они сбежали вниз и на милицейском УАЗике помчались к собору. На повороте в центре города неожиданно заклинило руль и педаль акселератора. Не снижая скорости, потерявшая управление машина врезалась в огромный сугроб, который и спас жизнь ее пассажирам. Позеленевшие от ужаса милиционеры, бросив УАЗ на месте происшествия, поспешили к церкви, которая виднелась в конце улицы. На другой день все сотрудники этого отделения милиции, кто еще не был крещен, пришли к нам в храм и крестились.

Вскоре выяснилось, что полтергейст в доме начался после бурного скандала, который произошел между бабушкой мальчика и его родителями. Уезжая, разобидевшаяся бабушка злобно пригрозила, что по заслугам накажет сына с невесткой... В деревне, где она проживала, поговаривали, что бабуля “баловалась” колдовством”.

Здесь мы должны вспомнить о том, что в домах, где отмечались явления полтергейста, уфологи, изучавшие этот феномен при помощи термовизоров, чувствительных к инфракрасному излучению в диапазоне длин волн от 5 до 15 мкм, видели на экранах мониторов инфракрасное изображение невидимых глазом существ, которые непрерывно трансформировали свой внешний облик от амебообразного или шарообразного “облака” до человекоподобных фигур или зверообразных монстров. Изображения меняющих форму существ параллельного мира фиксируют в этих случаях на фотопленку, чувствительную к инфракрасному излучению в ближнем ИК-спектре, обычно при диафрагме Д-22 с выдержкой от 40–50 секунд днем и 4–5 минут ночью. В некоторых случаях наблюдалась материализация СПМ, переходивших от невидимой в видимую часть спектра. В подобных случаях, благодаря тому что СПМ быстро набирали физическую плотность, их даже удавалось наблюдать визуально, без приборов. Нередко СПМ показывались в виде белесого бесформенного, меняющего свои очертания облачка, которое в затемненном помещении могло излучать мягкое свечение. Иногда облачко приобретало человеческие контуры и становилось тем, что на бытовом языке люди называют обычно “привидением”, а в других случаях оно уплотнялось до вполне осязаемой человеческой фигуры, которая по просьбе экспериментаторов могла совершать различные действия и даже оставлять гипсовые слепки лица и рук в заранее приготовленных для этого сосудах с жидким гипсом (см. В.П. Быков. “Спиритизм перед судом науки, общества и религии”. М., 1914).

Все эти многолетние исследования, давшие огромный фактический материал, отчетливо показывают, что причиной полтергейста и левитации (потери веса предметов) являются все те же наши старые знакомые — существа параллельного мира, которые, как уже отмечалось, по просьбе сознательного контактера (т.е. мага-колдуна, а в последнем случае — бабушки) могут сделать жизнь обитателей дома или квартиры абсолютно невыносимой (подобный случай в г. Енакиево Донецкой области мы уже рассматривали). Не следует, однако, думать, что СПМ — это существа, имеющие некое “тонкое” тело, например, плазменное, как полагают некоторые ученые, изучающие аномальные явления. Анализ многочисленных данных, касающихся разнообразных методов воздействия СПМ на человека, позволяет нам говорить о том, что видимые в ИК-спектре “тела” — это всего лишь одна из промежуточных форм материализации нематериальных, бесплотных существ параллельного мира, обладающих способностью создавать временные оболочки той или иной степени плотности.

Для того чтобы выдворить распоясавшихся СПМ из дома, Святая Церковь издревле применяла специальные молитвы для изгнания злых духов (иначе: демонов, падших ангелов, нечистых духов). Эти молитвы совершаются священником после специального приготовления, которое включает для него однодневный пост, исповедание грехов своему духовному отцу и совершение Божественной литургии, за которой он причащается Святых Христовых Таин. К изгнанию демонов должны готовиться также и жители дома (квартиры), которые подверглись нападению злых духов. Им тоже следует один день поститься, исповедать духовнику все свои грехи и творить (конечно, по своим возможностям) милостыню нуждающимся. После окончания Божественной литургии священник приходит в дом и совершает специальное молитвенное последование, которое содержится в требнике митрополита Петра Могилы или в отдельно изданном на основе указанного требника “Последовании молебном о избавлении от духов нечистых” (Фонд “Благовест” совместно с Подворьем Троице-Сергиевой Лавры, М., 1999). При условии искреннего раскаяния в своих грехах жителей “неспокойного” дома благодать Божия по молитвам священника изгоняет нечистых духов и освобождает дом или квартиру от всех видов полтергейста.

<Серия “опытов” для любопытных

Упомянув здесь о Божественной благодати и вспомнив о том, какое разрушительное действие она произвела на чудеса цейлонского факира по молитве о. Николая Дробязгина, а также по молитве верующего преподавателя — на телепата-гипнотизера, мы могли бы предложить ученым, которые занимаются исследованием парапсихологических феноменов, приглашать на свои эксперименты православных священников. Наш опыт показывает, что освященный молитвой православного священника и окроплением святой водой предмет не поддается ни телекинезу, ни телепортации, а явления телепатии “не работают” в присутствии любого молящегося православного человека. Мы бы даже предложили заинтересованным ученым провести, например, опыт с так называ­емыми людьми-магнитами, к телу которых “прилипают” различные железки и железобетонные блоки. Можно даже провести не один, а серию экспериментов, например:

1) рядом с таким человеком поставить священника, попросив его читать вслух 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”;

2) перед началом эксперимента попросить священника освятить все предметы, которые предполагается использовать, но так, чтобы “человек-прилипала” об этом не знал;

3) попросить священника окадить ладаном человека, обладающего паранормальными способностями до начала опыта;

4) попросить окропить его святой водой;

5) до начала опытов попросить священника освятить помещение;

6) окропить святой водой “огнеходца” перед тем, как он отправится в приятную прогулку по раскаленным углям (просьба к экспериментаторам — заранее пригласить карету “скорой помощи”);

7) перед прохождением по углям разбросать по ним освященный православным священником ладан, не сообщая об этом “огнеходцу”;

8) предложить экстрасенсу-целителю продиагностировать православного человека, который будет в течение всего эксперимента читать про себя Иисусову молитву, либо 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог”.

Одному из главных ныне здравствующих российских уфологов, Владимиру Георгиевичу Ажаже, который еще в 70-е годы возглавлял исследования при штабе ВМФ по теме “Гидросферный аспект проблемы НЛО”, мы предложили бы провести совместно с британскими коллегами интереснейший эксперимент на знаменитом озере Лох-Несс. Хорошо известно, что неуловимое чудовище по прозвищу Несси вот уже многие десятилетия не дает спокойно спать не только английским чудакам, но и крупным ученым, которые многократно устанавливали в различных точках озера сложнейшую аппаратуру, пытаясь “нащупать”, запеленговать этот удивительный “гидросферный объект”. Но вот беда — самая чувствительная аппаратура не дает никаких результатов, словно Несси регулярно сквозь землю провалиливается!

У нас в России аналогичный случай наблюдался еще в первой половине XVI века на Абрамовском озере, которое расположено в 2,5 км от Болдина монастыря в Дорогобужском районе Смоленской области. Поселившийся в озере “гидро­сфер­ный объект” страшно пугал окрестных жителей, рвал сети рыболовов, а некоторых из них топил на глазах у изумленных товарищей. Основатель и первый игумен Болдина монастыря, преподобный Герасим, решил помочь местным жителям — освятить озеро. Он совершил с братией молебен, а затем всю ночь, не смыкая глаз, молился о помощи Божией в его начинании. “Наутро, — говорит его житие, — преподобный Герасим отправляется к озеру вместе со своими монастырскими ловцами и видит, что оно волнуется, хотя день был ясный и ветра совсем не было. Преподобный, стоя на берегу озера, обращается с горячей молитвой ко Господу Сил и в своем молитвенном настроении остается долгое время. Еще не окончилась молитва святого Герасима, как из глубины озера раздались звуки, необыкновенные по своей силе, подобные ударам грома, и пошли, перекатываясь по гребням волн, по реке, протекающей через озеро. Преподобный не переставал молиться… и вдруг на озере воцарилась гробовая тишина; ловцы, по приказанию святого, закинули сети и поймали множество рыбы. С того времени никогда ужас не теснился в душах ловцов: спокойно и бестрепетно совершали они свое дело” (“Житие Преподобного Герасима, Болдинского чудотворца”. М., 1893, с. 30–31). Этот прецедент решения проблемы, связанной с “гидро­сфер­ным объектом”, подсказал нам направление для проведения эксперимента в долине Глен-Мор, на шотландском озере Лох-Несс. Полагаем, что для участия в эксперименте следовало бы пригласить православного (!) епископа, который, предварительно совершив Божественную литургию, освятил бы озеро по соответствующему чину, но с добавлением специальных молитв на изгнание злых духов.

Полагаем, что результаты таких опытов с “гидро­сфер­ными объектами”, а также с медиумами, экстрасенсами и телепатами откроют глаза многим на то, кому в действительности принадлежат паранормальные способности, чьей силой совершаются описанные выше чудеса и что за “гидро­сфер­ный объект” скрывается под нежным названием Несси.

Отсюда еще раз становится понятной причина ненависти существ параллельного мира и их земных служителей ко Христу и Православной Церкви, которая реально может защитить человека от порабощения его сознания и воли теми разумными существами, которые предпочитают прятаться под именами Высшего космического разума, инопланетян или пришельцев.

В заключение данного раздела (о левитации) еще раз подчеркнем, что в отличие от медиумов (например, Д. Юма или У. Геллера), которые не в состоянии управлять явлениями левитации, телепортации и проч., иллюзионисты-колдуны (типа Д. Копперфилда) по договоренности с существами параллельного мира могут совершать с помощью СПМ действия, которые со стороны выглядят как произвольные, зависящие лишь от воли и желания человека.

Рогатые шутники

Подводя итог исследованиям способов самореализации существ параллельного мира в эстрадном искусстве иллюзионизма, попытаемся обобщить наши соображения по поводу побудительных мотивов, заставляющих СПМ прибегать к указанной форме самореализации. Укажем здесь на три главных из них.

1. Замечено, что среди существ параллельного мира, подобно людям, существуют большие различия не только в уровнях знаний, но и в свойствах характера отдельных личностей. Среди них есть и такие, которые получают большое удовольствие от различных шуток, вызывающих удивление, недоумение или страх у людей. С особенным удовольствием, по-видимому, СПМ дурачат серьезных ученых, которые по причине полного духовного невежества ищут причины сверхъестественных явлений там, где их быть не может. Наблюдая за их опытами и теми выводами, которые делают ученые мужи, СПМ, судя по всему, получают огромное, почти эстетическое наслаждение, веселясь и насмехаясь над глупостью этих умников.

2. С помощью искусства иллюзионизма СПМ помогают магу (колдуну), заключившему с ним соглашение, достигнуть тех целей, которые для него желательны. Этим способом может быть достигнута известность, а также приятное — для человека определенного склада души — ощущение власти и управления эмоциями многочисленных восторженных зрителей, а кроме того, лестное внимание прессы, толпы и в особенности многочисленных поклонниц (список любовниц Копперфилда, например, приведенный в итальянской прессе, перевалил за 300). Но кроме морального удовольствия, СПМ с помощью иллюзионизма помогают магу неплохо заработать, причем заработать приятным для этого человека способом. Следует заметить, что для псевдохаризматического воз­дей­ствия, которое находит свое выражение в форме иллюзионизма, существами параллельного мира избираются те из людей, основной чертой характера которых является тщеславие, стремление к известности, желание стать кумиром для толпы и тем самым возвыситься над ней, с удовольствием принимая при этом ее поклонение.

3. Получив широкую известность и репутацию эдакого “рубахи-парня”, вызывающего у обывателей волну симпатий и беспредельное доверие, “иллюзионист” становится неплохой рекламой “скрытых возможностей человека”, которые (как это говорится или подразумевается) есть будто бы у каждого человека и лишь только нуждаются в инициализации со стороны Космического разума, как об этом неоднократно заявлял, например, У. Геллер. Напомним некоторые его высказывания: “Я окончательно понял, что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...> И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Естественно, эта пропаганда включает в себя идею необходимости контакта с Космическим разумом, о чем, собственно, и твердят наперебой все контактеры, о которых мы упоминали выше. Работая в качестве наживки или, иначе, живой иллюстрации сверхъестественных способностей, открывающихся у человека при подключении к “Космосу”, медиум-иллюзионист должен возбудить у зрителей желание получить такие же способности, желание ощутить себя сверхчеловеком. Снова мы убеждаемся в том, что СПМ, не имея возможности подключить любого человека на контакт самостоятельно, без его воли и желания, вынуждены искать способы заставить человека добровольно стремиться к этому контакту. Именно возбуждению этого желания и служат чудеса “иллюзио­нис­тов”, факиров и экстрасенсов (о последних речь еще впереди).

В заключение темы о самореализации СПМ в искусстве “оригиналь­ного жанра”, предлагаем нашим читателям самостоятельно проанализировать очень интересное сообщение об иллюзионисте из Индии — Соркаре-млад­шем, в свое время покорившем все столицы Советской Прибалтики, которое было помещено в газете “Труд” от 20 сентября 1985 года. Полагаем, что читатель сможет самостоятельно определить, какими методами СПМ добивались того или иного эффекта в “фокусах” иллюзиониста. Итак, о чем же сообщал пятнадцать лет тому назад корреспондент из Вильнюса?

“27 июля 1980 года в курортном местечке неподалеку от Сингапура тысячи зрителей стали свидетелями уникального зрелища. Сначала человек в одних плавках залез в мешок, который тут же накрепко завязали. Потом его поместили в ящик с булыжниками, заколотили трехдюймовыми гвоздями, укрепили стенки стальными листами. Затем прикрепили к вертолету и сбросили в море с высоты 30 метров. Через 40 секунд под гром оваций на поверхности показалось улыбающееся лицо пленника.

И вот мы беседуем с Продипом Чандрой Соркаром — человеком, который его выполнил <...> Соркар-младший вполне современный маг. За плечами у этого 39-летнего фокусника награды 47 международных конкурсов и фестивалей иллюзионистов. И хотя беседа затянулась, прошу его рассказать о том фокусе в Сингапуре.

Волшебник берет мой носовой платок. “Представьте — это ящик, в котором сидел я”. Скатывает его трубочкой, завязывает один узел и просит меня затянуть потуже. Потом второй, третий, четвертый. Можете мне поверить, старался я изо всех сил, даже зубами помогал. Затем маг попросил поднять платок над столом и бросить. Я добросовестно выполнил его указание. На стол платок уже упал без единого узелка...

А потом был спектакль “Магия”. Из кувшинчика емкостью миллилитров 100 вылилось по крайней мере два ведра воды, в пустых корзинах “из воздуха” возникали стаи белых голубей, человек обычного роста превращался в карлика.

На сцене обычная классная доска. Глаза иллюзиониста зрители, среди которых был и я, тщательно залепили тестом и завязали светонепроницаемым платком. Тем не менее он тут же на доске повторил написанные ими ряды цифр, математических и химических формул и даже имя девушки, написанное на литовском языке.

Спящая царевна, только что лежавшая на помосте в середине сцены, вдруг оказывается в своем запертом прозрачном саркофаге, стоящем на краю. Из небольшого ящика, в который еле-еле уместился сам иллюзионист, вдруг появляется десяток привидений. Да разве все перескажешь...”.

Но самое смешное заключалось в том, что свою заметку корреспондент из Вильнюса А. Соларев назвал “Чудеса без чудес”... Остается только поражаться, как же сильна вера атеиста в то, что ничего более, кроме этого видимого мира, не существует, а потому никаких сверхъестественных явлений быть не может! Поистине “...видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют” (Мф. 13, 13).